Материал от 23.11.2008


Преподаватель основ ислама в с.Мочалейка Ирек Кайбилев, в связи с переездом в Башкирию попросил редактора газеты «Просвещение» Илдуса Такташова проводить занятия по основам ислама, чтобы сохранить преподавательскую деятельность и агитацию духовных ценностей в селе.

Напомним, что организатор уроков по исламу при мечети в селе Мочалейка является «Соборная мечеть» г.Пензы.
Имам – хатыб Рафик Шабанов в беседе с имамом Ринатом (Нурулла) Ахтямовым отметил, что готов поддержать в дальнейшем просвещение села. «Я постараюсь еженедельно приезжать и проводить лекции о «нравственности в исламе» помогая И.Такташову разнообразить методы преподавания» - сказал он.

http://www.islam-kamenka.ru/news/2008-11-23-116

Материал добавлен: 03.12.2008

Прокуратура Пензенской области рассмотрела обращение председателя Единого Духовного управления мусульман Пензенской области Аббаса Бибарсова о нарушении прав учащихся МОУ СОШ с. Засечное, выразившемся в введении урока «Основы православной культуры» как обязательного предмета для всех обучающихся школы, а также назначении религиоведческой экспертизы в отношении учебной литературы вышеназванной средней школы на предмет содержания в ней признаков разжигания межрелигиозной розни.

В своем ответе прокуратура отмечает, что в соответствии с Законом Российской Федерации «Об образовании» и Федерального Закона «О свободе совести и о религиозных объединениях» «никто не может подвергаться принуждению в обучении религии», а «обучение религиозными организациями детей религии в государственных и муниципальных образовательных учреждениях в соответствии с приказом Министерства образования Российской Федерации от 01.07.2003 г. №2833 может осуществляться только с согласия детей, обучающихся в образовательных учреждениях, и по просьбе их родителей (законных представителей) вне рамок образовательных программ».

В документе упоминается, что в нарушение названных норм законодательства начальником отдела образования Пензенского района 22.08.08 г. издан приказ №91\01-16 «Об открытии экспериментальной площадки по апробации курса «Православная культура» в общеобразовательных учреждениях, во исполнение которого образовательные учреждения должны были включить в учебные планы на 2008-2009 годы предмет «Православная культура» с 2-11 классы за счет часов школьного компонента.

Прокуратурой Пензенского района на данный приказ вынесен протест, а приказ начальника отдела образования Пензенского района от 22.08.08 №91/01-16 был отменен как незаконный. При рассмотрении указанного обращения Прокуратурой была изучена следующая литература: Учебно-методический комплекс для средней школы «Православная культура» 9-11 классы: Экспериментальное учебное пособие /В.Д. Скоробогатов, Т.В. Рыжова, О.Н. Кобец - Ульяновск, 2006. Всего 4 книги.

По мнению Прокуратуры Пензенской области, содержание данной литературы направлено на разъяснение учащимся основ православия и не содержит признаков, направленных на разжигание межнациональной розни.
http://www.islam-kamenka.ru/news/2008-12-03-127

Этническая история пензенских татар
http://www.islam-kamenka.ru/news/2008-10-27-44

История пензенских татар никоим образом неотделима от истории всего российского этноса. Следует отметить, что этническая история татар-мишарей еще полностью не изучена. Их формирование имело свои особенности и прошло длительный этап своей эволюции. Существуют различные интерпретации этнонима «татары». В связи с переоценкой исторических ценностей этот вопрос весьма актуален в настоящее время. Одни исследователи выводят происхождение этого слова от «горного жителя», где «тат» имеет значение горы, а «ар» - «жителя, человека». Другие – этимологию слова «татар» выводят к древнетюркскому слову «гонец» . Известный тюрколог Д.Е.Еремеев происхождение слова «татары» связывает с древнетюркским словом и народом. Первый компонент слова «тат» относиться к названию древнеиранского народа. При этом он ссылается на информацию хрониста Махмуда Кашгари о том, что татами тюрки называли тех, кто говорит на фарси, т.е. на иранском языке. Первоначальное значение слова «тат» было, скорее всего, «иранец», но затем этим словом стали обозначать всех чужестранцев, чужаков. Таким образом, полная расшифровка этнонима «татары» еще ждет своего исследователя. А пока, к сожалению, груз устоявшихся традиций, стереотипов о монголо-татарском иге заставляет большинство людей мыслить сильно искаженными категориями об истории татар, об их истинном происхождении, о татарской культуре. ( Дәвамын укырга )

Газета «Коммерсантъ» № 221(4038) от 04.12.2008

Прокуратура признала незаконным эксперимент по обязательному преподаванию в школах Пензенской области предмета "Православная культура"

Вчера пензенская прокуратура признала незаконным эксперимент по обязательному преподаванию в местных школах предмета "Православная культура", оштрафовав чиновников отдела образования, которые включили дисциплину в учебный план 2008-2009 года. В РПЦ предупредили, что ограничения на преподавание православной культуры могут привести к появлению в Пензенской области новых сектантов, которые будут ждать в пещерах конца света.

Вчера прокуратура Пензенского района Пензенской области завершила проверку районного отдела образования, который внес в учебные планы районных школ на 2008-2009 учебный год обязательный предмет "Православная культура". Это решение прокуратура признала незаконным и вынесла представление о привлечении виновных чиновников к дисциплинарной ответственности в виде штрафа.

Старт эксперименту год назад дал архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет, который призвал начать преподавание основ православия во всех школах региона. Архиепископ заверил, что он получил разрешение на преподавание предмета в Минобрнауки РФ. На призыв откликнулась администрация Пензенского района области. Начальник районного отдела образования Евгений Кададов издал приказ о введении "в экспериментальном порядке" в учебные планы школ на 2008-2009 учебный год обязательных уроков православной культуры. В школы района завезли неутвержденные Министерством образования РФ учебники "Основы православной культуры" для 5-11-х классов. По заявлению чиновника, в дальнейшем религиозно-образовательный эксперимент планировалось распространить и на остальные районы области.

Однако в начале сентября духовное управление мусульман области во главе с муфтием Аббасом Бибарсовым обратилось к прокурору Пензенской области Валерию Кошлевскому, указав, что "Православная культура" преподается незаконно. Мусульмане ссылались на позицию Минобрнауки РФ, где не раз заявляли, что предмет может преподаваться только по желанию ученика и с согласия его родителей. Прокуратура начала проверку районного отдела образования, однако, не дожидаясь ее результатов, Евгений Кададов покинул свой пост "по собственному желанию".

Как рассказала вчера "Ъ" руководитель пресс-службы прокуратуры Пензенской области Татьяна Островская, действия районного отдела образования признаны противозаконными, так как "в соответствии с законами "Об образовании" и "О свободе совести" никто не может подвергаться принуждению в обучении религии". С этой позицией полностью согласны и в министерстве образования Пензенской области. "Мы неоднократно говорили, что уроки православной культуры могут преподаваться только по согласованию с родителями и только факультативно. Также необходимым условием преподавания мы считаем наличие учебников и подготовленных специалистов. Отдел образования Пензенского района действовал вопреки нашим инструкциям, но сами повлиять мы на него не могли, потому что по закону о местном самоуправлении наши инструкции носят рекомендательный характер",— пояснила "Ъ" главный специалист регионального министерства образования Ольга Дворянская.

"Чем меньше в регионе православной культуры, тем больше в нем мракобесия,— прокомментировал решение прокуратуры руководитель пресс-службы Московской патриархии Владимир Вигилянский.— Подобные запреты — прямой путь к сектантам, которые уже сидели в катакомбах как раз в Пензенской области (забаррикадировавшиеся в пещере в ожидании конца света сектанты просидели в ней с марта до июля 2008 года.— "Ъ"). Те, кто встает на пути преподавания православной культуры, должны напрямую отвечать за рост криминала в области".

Алексей Ъ-Панин, Пенза; Павел Ъ-Коробов
http://www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1088490&NodesID=7

На сайте можно узнать историю школы, посмотреть старинные и современные фотографии,

узнать кто и в какое время преподавал в ней.
Так же есть возможность совершить небольшую фотоэкскурсию по школьным кабинетам

Сайт школы: http://mochschool.narod.ru/index.html

Фотоальбом «Народный костюм Пензенской губернии конца ХIХ начала ХХ века» – итог трехлетней работы.
В книге 4 раздела. 290 цветных замечательных фотоиллюстраций русских, мордовских, татарских и чувашских костюмов. Все съемки произведены с подлинных образцов из музеев: Пензы, Саратова, Саранска, Сергиева Посада, Санкт-Петербурга, Тамбова, из собрания Свято-Тихвинского Керенского мужского монастыря, из Саранского художественного училища им. Ф. В. Сычкова, школьных музеев и частных коллекций.


Татарская женская одежда.
Середина ХХ века, с.Индерка Сосновоборского района Пензенской обл.
Из собрания Индерской общеобразовательной средней школы.


Костюм молодой женщины.
Конец Х1 века,. Керенский уезд Пензенской губ.( ныне Вадинский район пензенской обл.)
Из собрания Российкого этнографического музея.г Санкт - Петербург. Комплект составлен этнографом Р.Г.Мухамедовой. Фото из фондов Государственного Центра татарского фольклора, г. Казань.

Население Пензенской области насчитывает полтора миллиона человек, из них более 110 тысяч - татары . В области 46 татарских деревень, в них функционирует 21 школа с изучением татарского языка, где учатся 6 тысяч ребятишек. Есть три татарских детсада со 115 малышами. В Пензе же - всего одна татарская воскресная школа. А в Законодательном собрании Пензенской области - один депутат-татарин (бизнесмен Рустам Агишев).

На стыке четырех миров

После многочасовой езды на автомобиле мы наконец-то достигаем границ Сурской земли. Так исстари именуют пензенские края - по названию реки Суры, правому притоку Волги. Здесь, в центре страны, сходятся пути, соединяющие европейскую часть России с восточной, северную - с южной. Сочетание лесных и степных зон придает Сурской земле особую прелесть. Проезжаем покрытую льном и крестовиком июльскую степь. Весной первой здесь расцветает сон-трава, в июне - ковыль и ирисы, в августе - гречавка. Через некоторое время мелькают дубовые, смешанные леса с близкими сердцу березами, осинами и вязами, моховые болота, богатые, по уверению пензенцев, клюквой.
( Дәвамын укырга )

В конце апреля этого года в Москве, в Татарском культурном центре состоялась презентация книги Н.А.Гильдеева "Татары Пензенского края ".

Нязыф Арифжанович Гильдеев (1934-2007 гг.) долгие годы (с 1957 по 2000 год) работал в Пензенском НИИ вычислительной техники и одновременно преподавал в Пензенском политехническом институте. Несмотря на занятость, он находил время для активной общественной работы: был одним из основателей и председателей Пензенского областного общества татарской культуры "Якташлар", неоднократно избирался делегатом на Всемирный конгресс татар в Казани. Многие годы собирал материал по истории и культуре своего родного народа - пензенских татар, по истории своего рода - темниковских князей Девлет-Кильдеевых. Он собрал много интересной информации о различных обрядах, традициях, истории ислама, о своем родном селе Мочалейка и окрестных селах. Всё это он обобщил и изложил в своей книге. ( Дәвамын укырга )

Сегодня: August 13, 2008
фаджр: 4:20
восход: 5:27
зухр: 12:57
'аср: 17:00
магриб: 20:26
'иша: 21:33
Расписание намазов на текущий день можно посмотреть на сайте http://www.adhan.ru/57/-2959017

история № 185048 от 14.03.2005 г.

Фамилия, Имя, Отчество: Каратаев Ринат Загидуллович
Год рождения: 1955
Место рождения: Россия, с. Мочалейка, Пензенская обл, Каменский р-н
География поиска: Россия, г. Углич, Ярославской области
Давность поиска: 1981 год
Кто ищет: Каратаева (Карпова) София Насрулловна

Это мой сын.Он работал в Москве,на заводе ЗИЛ.Примерно в 1981 году приехал в отпуск,на родину,село Мочалейка Каменского района Пензенской области.После окончания отпуска уехал в Москву и больше ничего о нем не известно.В то время он был не женат.Со слов соседей по общежитию,он уехал в город Углич Ярославской области.Рост средний,волосы темные,глаза карие.

http://poisk.vid.ru/?p=10&code=D535D654-94C2-426E-9EA5-9E8EED9F7957

Нотариальная палата ПЕНЗЕНСКОЙ области разыскивает наследников следующих лиц (Пензенская обл. Каменский р.с. Мочалейка):

Акмаев Алимжан Сафиуллович, дата смерти: 24.06.2006
Бикяшев Анвер Мяхмутович,дата смерти: 16.05.2006
Бикяшев Махмут Шарибжанович,дата смерти: 15.01.1997
Бикяшева Сяидя Мухамеджановна,дата смерти: 25.11.2006
Гильдеев Сафиулл Хасанович,дата смерти: 14.12.2006
Карпова Равза Абкадыровна,дата смерти: 01.10.2007
Карпова Равза Насретдиновна,дата смерти: 27.11.2007
Кузяшев Хамендяр Исхакович,дата смерти: 08.02.1991
Маскакова Роза Загидулловна,дата смерти: 02.03.2008
Пагубин Исхак Исмаилович,дата смерти: 22.04.2006
Тактарова Равиля Ибрагимовна,дата смерти: 05.09.2006
Уразгильдеев Низям Хасянович,дата смерти: 07.01.2008
Чекуряев Шагидулла Абдуллович,дата смерти: 12.03.2007

подробнее http://www.notary.ru/people/findinh.php

Новое общественное объединение - Ассоциация татарских сел РФ создана по инициативе Всемирного конгресса татар.

На днях представители Ассоциация татарских сел РФ провели I съезд в Актанышском районе Татарстана. В ходе заседания был принят устав и избран Совет Ассоциации в составе 15 человек.

http://tatarlar.ru/news.php?lng=ru&pg=9623

Появился новый сайт HalalPages.ru, содержащий информацию об услугах халяльного рынка. Здесь можно узнать о вакансиях, товарах и услугах (в том числе услуги исламских банков) халяльной индустрии.

Например, среди информации по мясной продукции есть такое объявление:

Бареев, ИП
Забой скота и поставка мяса
Производство продукции под маркой "халяль" контролируется Центром стандартизации и сертификации "Халяль" Совета муфтиев России

442127, РФ, Пензенская область, Пачелмский р-н, с. Решетино

т.: (8252) 3-62-45

Хочется верить, что скоро на зеленых страницах появятся производители халяль продукции из нашего села Мачали (Мочалейка).

МОЯ МАЛАЯ РОДИНА-МОЧАЛЕЙКА.

Среди татарских сел «Алты авыл» наиболее известна Мочалейка. Село это по своему географическому расположению и историческому значению занимало и занимает центральное место среди шести татарских сел. Все важнейшие события в жизни населения вышеуказанных татарских сел связано с Мочалейкой - здесь проходили базары, ярмарки и другие основные события «Алты авыл». Здесь работали волостное управление, отделение государственного банка, органы местной власти.
Согласно историческим документам, эту деревню основали переселенцы из более северной Мочалейки Верхнеломовского уезда (которая сейчас относится к Вадинскому району), служилые татары и мурзы из Мочалейки Верхнеломовского уезда Бахтияровы, Бикяшевы, Девлеткильдеевы, Тактаровы, Тинчурины, Акмаевы.
Кроме двух пензенских Мочалеек, есть еще как минимум четыре татаро-мишарские деревни с этим же корнем «Мочали» -Старомочалей и Новомочалей Пильненского района Нижегородской области, Мочали Дрожжановского района Республики Татарстан, Мочалеевка Похвистневского района Самарской области. Во всех из них живут «цокающие» мишари и только в Мочалейке Каменского района татары «чокают». Видимо, после основания деревни «цока¬ющими» выходцами из «цокающей» Мочалейки сюда подселилось много «чокающих» мишарей. В результате в речи жителей «цоканье» пропало.( Дәвамын укырга )

На ресурсе www.odnoklassniki.ru появились группы :

КИКИНО-РОДНОЙ МОЙ КРАЙ!!!
Группа для тех,кто живёт,отдыхает,приезжает,часто или редко,в село КИКИНО!!! http://www.odnoklassniki.ru/group/47333878988812

Кутеевка. моя малая родина http://www.odnoklassniki.ru/group/42563164504220

Мочалейка: http://www.odnoklassniki.ru/group/42894304346191

ФОЛЬКЛОР ТАТАРСКИЙ, характерными жанрами являются эпос, сказки, легенды, баиты, песни, загадки, пословицы и поговорки.

Собственно эпос у татар-мишарей не распространен; он характерен для сибирских татар. Распространение получили баиты, своеобразный жанр, присущий татарской народной поэзии и по своей сущности близкий к балладам. Баиты носят лиро-эпический характер, повествуют о чрезвычайных, трагических, исторических событиях, судьбах отдельных людей. Большинство баитов татар-мишарей Пензенского края относится по времени создания ко 2-й половине 19 – началу 20 вв. ( Дәвамын укырга )

На ресурсе http://vkontakte.ru

Есть группы:Пензенская область(телятино,кикино,решетино,мочалейка http://vkontakte.ru/club1195590

Вступайте!!!

Вот такие полотенца есть в моем семейном архиве. А что есть у вас из старинных предметов быта? Сейчас такие полотенца - далекая история нашего народа. Интересно, а что означают символы, использованные при ткачестве нашими бабушками? У кого-нибудь есть сведения по этой теме?



альбом, где можно посмотреть фотографии покрупнее http://pics.livejournal.com/mishar_hanum/gallery/0001dfgd